O Anjo Exterminador (1962)★ 8.1/10

Após o término do banquete, os convidados inexplicavelmente se veem impossibilitados de sair do salão. É de uma criatividade brilhante. Os "nobres" bem-vestidos são expostos em suas verdadeiras essências, servindo uma dose perfeita de sátira. É como se o próprio Luis Buñuel tivesse tido uma inspiração divina.

Nos filmes de Luis Buñuel, a obscuridade só amplifica o entretenimento. Suas montagens surrealistas são absolutamente cativantes — a princípio, você é levado a crer que se trata apenas de uma sátira absurda sobre a hipocrisia aristocrática. Somente no final as profundas alegorias religiosas se revelam, e toda a narrativa subitamente transborda de ricas possibilidades interpretativas.

In Luis Buñuel’s films, obscurity only amplifies the entertainment. His surrealist setups are utterly captivating—at first, you’re led to believe it’s simply an absurd satire about aristocratic hypocrisy. Only in the finale do the profound religious allegories reveal themselves, and the whole narrative suddenly brims with rich, interpretive possibilities.

After the banquet ends, the guests inexplicably find themselves unable to leave the room. This is a brilliant stroke of creativity. The well-dressed “nobles” are laid bare in all their true colors, serving up a perfect dose of satire. It’s as if Luis Buñuel himself had divine inspiration.

En Buñuel, lo críptico nunca es un obstáculo, al contrario: multiplica el placer. Al principio, todo parece una sátira absurda sobre la hipocresía de los ricos. Pero en el final se revelan las claves religiosas y el relato se abre a interpretaciones más profundas de lo que parecía.

Después del banquete, los invitados simplemente no pueden salir del salón. Y ahí está el golpe maestro: la alta sociedad queda expuesta, atrapada en su propia miseria. Parece que Buñuel hubiera recibido inspiración divina.

Este es de esos relatos que se convierten en una insignia; en este caso, de la representación de la burguesía buñueliana. Es, además, una clara prueba de que el argumento en el cine es solo una excusa. En este filme, el punto de partida es accidental y asimismo es un desenlace. Lo que en realidad importa es para qué toma esta excusa: para el retrato de una jauría insospechada, oculta en las "buenas maneras" y en las poses hipócritas de los burgueses y los aristócratas. Para este punto de su filmografía, ya no era extraña la potente capacidad narrativa de Buñuel, que logra, como tantos otros relatos suyos, combinar un argumento "traído de los cabellos" con un tratamiento estéril: una banda sonora escueta y un trabajo de cámara bastante modesto.
En este relato, Buñuel vuelve a la burguesía víctima de su propio sopor.