LOS 7 NARCONT-E-S

0:00

bienvenidos amantes de lo desconocido a

0:02

una nueva inmersión en las profundidades

0:03

del Misterio hoy nos adentramos en un

0:06

tema que ha fascinado e inquietado a lo

0:08

largo de la historia los arcontes

0:11

figuras envueltas en un Halo de misterio

0:13

que nos desafían a cuestionar la

0:15

naturaleza misma de la realidad Dios sé

0:17

demonios o algo completamente distinto

0:20

Prepárense para un viaje a través de la

0:22

cosmología gnóstica un sistema de

0:24

creencias complejo que nos habla de

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entidades poderosas con un papel digamos

0:30

vi Exacto su conexión con los planetas y

0:32

con nuestro propio mundo es innegable

0:35

Pero antes de desvelar su enigmática

0:37

naturaleza podríamos podríamos empezar

0:39

por entender el origen del término

0:41

arconte De dónde viene Qué significa

0:43

dentro del gnosticismo curiosamente el

0:46

término arconte tiene su origen en la

0:48

antigua Grecia Allí se utilizaba para

0:50

referirse a altos cargos públicos

0:52

magistrados que ejercían el poder lo

0:54

fascinante es que el gnosticismo lo

0:56

adopta pero lo reinterpreta desde una

0:59

perspectiva totalmente diferente en su

1:01

cosmología los arcontes son los

1:03

archontes es decir los principados o

1:05

gobernantes del mundo material entiendo

1:07

es decir que el término arconte ya

1:09

implicaba una forma de poder de control

1:11

y en el gnosticismo ese poder se

1:12

traslada al ámbito espiritual no

1:14

exactamente y esto refleja la profunda

1:17

crítica que el gnosticismo hace a los

1:18

sistemas terrenales incluyendo las

1:20

estructuras de poder para ellos la

1:22

verdadera salvación no se encuentra las

1:24

estructuras de este mundo sino en la

1:26

gnosis el conocimiento que nos permite

1:28

trascenderlo y Cuál es la función de los

1:29

arcontes en este mundo material son

1:32

entidades malévolas o simplemente

1:34

representan un obstáculo en Nuestro

1:36

camino hacia la iluminación Esa es la

1:38

gran pregunta en el pensamiento gnóstico

1:40

se les ve como entidades que de alguna

1:42

manera impiden que las almas alcancen un

1:44

plano superior de existencia actúan como

1:47

una barrera un obstáculo en el camino

1:49

hacia la verdadera iluminación

1:51

carceleros espirituales podríamos decir

1:53

que nos mantienen atados a este mundo

1:55

material precisamente Y esa idea nos

1:57

lleva al la abdom esa jerarquía

1:58

celestial compuesta por siete racontes

2:00

cada uno asociado con uno de los siete

2:02

planetas conocidos en la antigüedad

2:04

siete arcontes siete planetas empiezan a

2:06

surgir conexiones fascinantes podrías

2:08

contarnos un poco más sobre ellos

2:10

Quiénes son qué nombres reciben Y qué

2:12

planetas rigen por supuesto adentremos

2:14

en los nombres y asociaciones de estos

2:16

siete arcontes tal y como se describen

2:17

en los textos de los sofitas una rama

2:19

del gnosticismo empecemos por yalda Bao

2:22

También conocido como saclas o Samael se

2:25

le asocia con Saturno el planeta más

2:27

lejano conocido en la antigüedad su

2:29

nombre femino es pronoia que significa

2:31

previsión y aldava Saturno suena

2:34

imponente no De dónde proviene ese

2:36

nombre qué nos dice sobre su naturaleza

2:38

su nombre parece derivar de elber yaldut

2:41

que podría interpretarse como hijo del

2:43

caos se le describe como el creedor de

2:45

los otros is arcontes el principal

2:47

gobernante el de mioro por excelencia

2:49

los textos gnósticos lo describen con

2:51

rostro de León Leonides en griego una

2:54

imagen que refuerza su carácter

2:56

imponente verdad hijo del caos rostro de

3:00

León sin duda un personaje que despierta

3:02

la curiosidad y además el creador de los

3:04

otros seis arcontes eso lo coloca en una

3:06

posición de poder considerable dentro de

3:07

la cosmología gnóstica efectivamente Y

3:10

Alda Bot representa la fuerza creadora

3:11

pero imperfecta limitada es el

3:13

responsable de este mundo material con

3:15

todas sus imperfecciones y limitaciones

3:17

ya veo una figura que nos Recuerda que

3:19

la creación tal y como la conocemos no

3:21

es perfecta que hay fuerzas que nos

3:23

limitan que nos impiden alcanzar nuestro

3:25

verdadero potencial Y quién le sigue en

3:27

esta jerarquía celestial el siguiente ya

3:29

asociado con Júpiter el planeta que

3:31

reina en los cielos nocturnos su nombre

3:33

femenino es señorío y un nombre que

3:36

resuena con cierta familiaridad no

3:38

tendrá alguna conexión con la tradición

3:40

hebrea De hecho si se cree que yao

3:42

podría derivar de yahu una forma

3:44

abreviada del nombre de Dios en hebreo

3:46

yahwe lo interesante es que en el

3:48

sistema de los ofitas se le asocia al

3:50

profeta Moisés espera un momento

3:53

Moisés El Profeta que liberó al pueblo

3:55

de Israel de la esclavitud en Egipto

3:57

tiene que ver con un arc lección que nos

4:00

invita a reflexionar sobre la compleja

4:02

relación entre el gnosticismo y la

4:04

traición judía para los gnósticos El

4:07

Dios del Antiguo Testamento no era el

4:08

Dios supremo sino un ser imperfecto un

4:11

demiurgo entonces podríamos decir que

4:13

yah representa una especie de distorsión

4:16

de la figura de Dios una imagen

4:18

imperfecta de dios verdadero esa es una

4:20

interpretación posible y la figura de

4:22

Moisés asociada a yo nos Recuerda que

4:25

incluso las figuras más veneradas de la

4:26

tradición pueden ser reinterpretadas de

4:29

desde una perspectiva gnóstica

4:31

fascinante parece que estamos ante un

4:33

sistema de creencias que desafía

4:35

nuestras ideas preconcebidas sobre la

4:37

divinidad y el mundo espiritual Y quién

4:39

es el tercer arconte qué nos puedes

4:41

contar sobre él el tercero es sabaot

4:44

asociado con el planeta

4:46

Marte el dios de la guerra su nombre

4:48

femenino es deidad sabot Marta un

4:50

hombres que vojan poder y fuerza Y qué

4:53

hay del origen de su nombre también

4:54

tiene alguna conexión con la tradición

4:56

hebrea efectivamente se cree que sabaot

4:58

proviene de la fórmula de el Antiguo

5:00

Testamento yah sabot que significa

5:02

Jehová de los ejércitos otra vez esa

5:04

conexión con la tradición hebrea Cada

5:06

vez me resulta más evidente que el

5:07

gnosticismo bebía de diversas fuentes

5:10

reinterpretando las tradiciones

5:11

existentes a la luz de su propia

5:13

cosmología exacto y en el caso de sabot

5:15

esa reinterpretación nos lleva a la idea

5:18

de un Dios Guerrero un Dios de la fuerza

5:20

y la acción Pero cómo encaja esa imagen

5:23

de un Dios Guerrero con la búsqueda de

5:25

la gnosis del conocimiento que nos

5:26

libera de las ataduras del mundo

5:28

material no parece haber mucha armonía

5:30

entre ambas ideas verdad es una pregunta

5:33

interesante quizás la figura de sabaot

5:34

nos Recuerda que el camino hacia la

5:36

gnosis no siempre es Pacífico que a

5:38

veces es necesario luchar enfrentarse a

5:41

las fuerzas que nos impiden avanzar una

5:42

lucha que como hemos visto puede ser

5:44

tanto interna como externa una lucha

5:47

contra nuestros propios demonios y

5:48

contra las fuerzas cósmicas que nos

5:50

limitan Y qué nos puedes contar de los

5:52

demás arcontes Quiénes completan esta

5:54

enigmática hebdomada el cuarto arcontes

5:57

asafan asociado con Venus El planeta de

5:59

am y la belleza su nombre femenino es

6:02

Sofía un nombre de Gran importancia en

6:03

el gnosticismo que representa la

6:05

sabiduría divina Sofía un nombre que

6:07

aboca conocimiento y luz y Profetas se

6:10

asocian a este se aso safos con los

6:12

profetas esras yonas interesante y hay

6:16

del quinto arte quién ocupa este lugar

6:18

en laada el quinto lugar lo ocupaos

6:21

asociado alastro rey que da vida y luz

6:24

aestro mundo su nombre femenino es

6:26

reinado nombre

6:30

una con con la tradición hebrea

6:32

efectivamente adon proviene del término

6:34

hebreo para señor utilizado para

6:36

referirse a Dios Parece que las

6:37

conexiones entre nostico y la tradición

6:39

hebrea son más profundas de lo que

6:41

podríamos imaginar a simple vista yé nos

6:43

puedes contar del sex arconte el sexte

6:46

cel le asocia con mercurio El mensajero

6:48

de los dioses su nombre femenino es

6:50

celos El mercurio El mensajero narte que

6:53

parece estar en constante movimiento es

6:56

el origen de su

6:58

nombre palabra hebrea para Dios

7:00

utilizada en plural Ya solo nos queda un

7:02

arconte por conocer quién cierra la

7:05

hebdomada El séptimo y último arconte es

7:07

oros asociado a la luna Astro que

7:09

ilumina la noche y rige las mareas su

7:11

nombre femenino es riqueza oros la luna

7:14

un arconte que parece encarnar la

7:16

dualidad entre la luz y la oscuridad y

7:18

Cuál es el origen de su nombre el origen

7:20

de oros es un poco más incierto se ha

7:22

especulado con una posible conexión con

7:24

yaroa que podría significar luz en

7:26

hebreo también se ha planteado una

7:28

relación con orus el Dios egipci del

7:30

cielo una figura que como la luna que

7:31

representa parece estar envuelta en un

7:33

Alo de misterio con esto hemos recorrido

7:35

la dada la jerarquía de los siete

7:37

arcontes que según el gnosticismo rigen

7:40

el mundo material pero si te parece bien

7:42

Me gustaría profundizar un poco más en

7:44

algunos detalles me intriga la relación

7:46

entre los nombres de los arcontes y la

7:47

tradición hebrea algunos como yalda B

7:50

parecen tener una connotación negativa

7:52

mientras que otros como yao se asocian a

7:55

nombres divinos Cómo podemos interpretar

7:57

esta aparente contradicción es una punta

7:59

muy pertinente debemos recordar que los

8:01

gnósticos estaban reinterpretando las

8:03

tradiciones existentes a la luz de su

8:05

propia cosmología en su visión El Dios

8:07

del Antiguo Testamento el dios creador

8:09

no es el Dios supremo sino un ser

8:11

imperfecto un demiurgo que ha creado

8:14

este mundo material imperfecto entonces

8:16

podríamos decir que Los arcon

8:17

representan una especie de distorsión de

8:19

la divinidad una imagen imperfecta del

8:22

dios verdadero ese es un interpretación

8:24

posible los gnósticos creían que la

8:25

verdadera divinidad se encontraba Más

8:27

allá de este mundo material en un reo de

8:29

pura luz y conocimiento los arcontes en

8:32

cambio representan las fuerzas que nos

8:33

mantienen atados a la materia a la

8:35

ignorancia y en ese sentido podríamos

8:37

considerar a los arcontes como una

8:39

personificación de nuestros propios

8:41

miedos deseos y limitaciones esa es una

8:43

pregunta muy interesante que nos invita

8:45

a reflexionar sobre la naturaleza de los

8:47

arcontes y su influencia en nuestras

8:49

vidas representan fuerzas externas o por

8:51

el contrario son una proyección de

8:53

nuestras propias luchas internas un

8:55

Enigma que sin duda nos acompañará a lo

8:57

largo de esta inmersión en el misterio

8:58

gnóstico lo que que encontramos

8:59

fascinante Es que la concepción de los

9:01

arcontes no se limita al noticis es

9:04

cierto ahora que lo pienso recuerdo

9:06

haber leído algo sobre los arcontes en

9:08

otras corrientes de pensamiento

9:11

podríamos explorar un poco esas otras

9:13

perspectivas me intriga saber cómo se

9:15

interpretan los arcontes en otros

9:17

sistemas de creencias Claro que sí

9:19

tomemos como ejemplo a los mandía en su

9:21

visión los siete arcontes junto con su

9:23

familia pertenecen al reino de la

9:25

oscuridad Sin embargo a diferencia de la

9:27

perspectiva agnóstica más común en la

9:29

tradición mandía son perdonados por el

9:31

dios de la luz y se les concede el

9:33

gobierno del mundo espera en serio los

9:35

arcontes como gobernantes del mundo

9:37

incluso después de haber pertenecido al

9:39

reino de la oscuridad eso contrasta con

9:41

la idea gnóstica de los arcontes como

9:43

obstáculos para la liberación espiritual

9:46

exactamente la tradición mandía nos

9:48

ofrece una visión más compleja de los

9:49

arcontes donde no son puramente

9:52

malévolos sino que tienen la capacidad

9:53

de ser Redimidos y de desempeñar un

9:55

papel positivo en la creación es una

9:58

perspectiva interesante me hace pensar

10:00

en la posibilidad de que los arcontes no

10:03

sean necesariamente malos en sí mismos

10:05

sino que quizás representan fuerzas que

10:07

pueden ser tanto positivas como

10:09

negativas dependiendo de cómo

10:11

interactuamos con ellas es una

10:13

interpretación válida Y esa dualidad

10:14

entre la luz y la oscuridad entre el

10:16

bien y el mal se hace aún más patente en

10:18

otra tradición que incorpora la figura

10:21

de los arcontes el maniqueísmo el

10:22

maniqueismo esa corriente de pensamiento

10:25

que habla de la lucha eterna entre el

10:27

bien y el mal no Qué papel juegan los

10:29

arcontes en ese contexto en el

10:31

maniqueísmo los arcontes se presentan

10:32

como seres puramente malévolos que

10:34

forman parte del príncipe de las

10:35

tinieblas la Encarnación del mal para

10:37

los maniqueos no hay espacio para La

10:39

redención de los arcontes ya que

10:41

representan el mal en su estado puro

10:43

entiendo es una visión mucho más oscura

10:45

que la que hemos visto hasta ahora me

10:47

pregunto si esa concepción de los

10:49

arcontes como seres malévolos tendrá

10:52

algo que ver con la astrología

10:54

babilónica recuerdo que mencionaste que

10:56

los siete arcontes están asociados a los

10:58

siete planetas con los en la antigüedad

11:00

exacto y en la astrología babilónica los

11:02

planetas se asociaban a deidades y

11:04

fuerzas que podían tener tanto

11:06

influencias positivas como negativas

11:08

entonces podríamos decir que los

11:09

gnósticos heredaron Esa visión ambigua

11:11

de los planetas transformando a esas

11:13

deidades de los arcontes entidades que

11:16

en algunos casos actúan como obstáculos

11:18

para la Ascensión espiritual pero que

11:21

también podrían representar fuerzas

11:22

positivas si se las comprende y se las

11:24

utiliza de manera adecuada Precisamente

11:26

es como si los gnósticos hubieran tomado

11:29

tradición astrológica y la hubieran

11:31

reinterpretado a la luz de su propia

11:33

cosmología añadiendo esa capa de

11:35

complejidad y de dualidad a la figura de

11:37

los arcontes fascinante como diferentes

11:39

culturas y sistemas de creencias pueden

11:41

converger en un mismo concepto

11:43

reinterpret estándolo y adaptándolo a su

11:45

propia visión del mundo y hablando de

11:47

reinterpretaciones me gustaría

11:49

profundizar un poco más en el origen del

11:50

concepto de los arcontes de Dónde surge

11:52

esa idea cuáles son sus raíces más

11:54

profundas esa es una pregunta que nos

11:56

adentra en el misterio de los orígenes

11:58

en las brumas del pasado como hemos

12:00

visto la conexión con las deidades

12:01

planetarias de la astrología babilónica

12:03

es un punto clave es probable que la

12:05

idea de los arcontes haya evolucionado a

12:08

partir de los daimones griegos espites

12:10

asociados a los planetas que podían ser

12:12

tanto benévolos como malévolos entiendo

12:14

es decir que la figura del arconte

12:16

gnóstico tendría sus raíces en antiguas

12:18

creencias sobre la influencia de los

12:19

astros en nuestras vidas una influencia

12:22

que como hemos visto se puede

12:23

interpretar de diversas maneras ya sea

12:25

como una fuerza positiva negativa o una

12:27

combinación de ambas exo y a esa

12:29

influencia astrológica se le suma otro

12:31

ingrediente fascinante la posible

12:33

influencia del zoroastrismo una religión

12:35

persa que también hablaba de fuerzas

12:37

espirituales asociadas a los planetas

12:38

zoroastrismo no conozco mucho Sobre esa

12:41

religión Cómo se conectaba con la idea

12:43

de los arcontes en el bundis un texto

12:46

sagrado Sor austriano se describe una

12:48

lucha primigenia entre el bien y el mal

12:50

en la que siete poderes hostiles son

12:52

capturados y confinados en las

12:54

constelaciones imagina estas fuerzas

12:56

como entidades cósmicas que amenazaban

12:58

el orden del Cosmo y que fueron

13:00

neutralizadas y encerradas en los cielos

13:02

espera un momento estás diciendo que

13:04

esas fuerzas hostiles estaban asociadas

13:06

a las constelaciones como si cada

13:08

constelación representara una especie de

13:10

prisión para un poder maligno

13:12

exactamente Y esa idea de fuerzas

13:14

negativas asociadas a los astros podría

13:16

haber influido en la concepción gnóstica

13:18

de los arcontes entidades que de alguna

13:20

manera representan una amenaza para la

13:22

liberación espiritual es una idea que me

13:24

da escalofríos imaginar que al mirar las

13:26

estrellas podríamos estar contemplando

13:28

también la morada de fuerzas oscuras que

13:30

nos acechan desde los confines del

13:32

Cosmos es una imagen poderosa sin duda y

13:34

nos Recuerda que la cosmología gnóstica

13:36

estaba empregada de un profundo sentido

13:38

del Misterio de la lucha entre la luz y

13:40

la oscuridad y de la necesidad de buscar

13:42

la gnosis para liberarse de las ataduras

13:44

del mundo material y hablando de esa

13:46

lucha entre la luz y la oscuridad no

13:48

podríamos conectar la idea de los

13:49

arcontes con la tradición de los ángeles

13:52

caídos esas figuras que según la

13:55

tradición judeocristiana se revelaron

13:57

contra Dios y fueron pulsadas del cielo

14:00

es una conexión muy interesante de hecho

14:02

en algunos textos gnósticos como sobre

14:04

el origen del mundo se describe a los

14:06

arcontes impregnando a Eva una idea que

14:08

Recuerda la historia de los hijos de

14:10

Dios que descienden a la Tierra y se

14:12

unen a las mujeres en el libro del

14:13

génesis es una imagen que me perturba un

14:15

poco la verdad los arcontes como seres

14:18

que buscan corromper a la humanidad que

14:19

nos alejan del camino de la agnosis a

14:21

través de la tentación y la reducción

14:23

esa es una interpretación posible y nos

14:25

lleva a la figura del ángel caído un ser

14:27

celestial que ha sucumbido la tentación

14:29

y se ha alejado de la luz divina al

14:30

igual que los ángeles caídos los

14:32

arcontes también se presentan como

14:33

entidades que tientan a los humanos

14:35

incitándolos a la idolatría los

14:37

sacrificios y el derramamiento de sangre

14:39

acciones que desde la perspectiva

14:41

gnóstica nos alejan de la verdadera

14:42

sabiduría nos mantienen atrapados en el

14:45

ciclo de la materia y la ignorancia

14:47

Precisamente es como si los arcontes

14:49

representaran esa fuerza que nos

14:50

arrastra hacia la oscuridad hacia la

14:53

separación de la divinidad una fuerza

14:56

que como hemos visto puede manifestarse

14:58

en diferentes formas como entidades

14:59

cósmicas como deidades planetarias o

15:02

como proyecciones de nuestros propios

15:04

demonios internos diferentes formas

15:06

diferentes tradiciones diferentes

15:08

interpretaciones la figura del arconte

15:10

se nos presenta como un Enigma

15:11

multifacético un misterio que nos

15:13

desafía a explorar las profundidades de

15:15

la cosmología gnóstica y a cuestionar

15:17

nuestra propia percepción de la realidad

15:18

y es esa multiplicidad de

15:20

interpretaciones la que hace que la

15:21

figura del arconte sea tan fascinante y

15:23

enigmática un misterio que nos invita a

15:25

expirar las profundidades de la

15:27

cosmología gnóstica y a cuestionar

15:29

nuestra propia percepción de la realidad

15:31

es asombroso como este concepto de los

15:33

arcontes tan presente en el gnosticismo

15:35

parece resonar con ideas de otras

15:37

culturas y épocas no te parece cierto lo

15:40

que realmente nos hace pensar es cómo

15:42

esta idea de los arcontes tan arraigada

15:44

en el gnosticismo encuentra Ecos en la

15:46

teología griega si bien No encontramos

15:48

la palabra arconte utilizada de la misma

15:51

manera s vemos conceptos similares que

15:53

nos invitan a trazar paralelismos ahora

15:55

que lo dices recuerdo haber estudiado

15:57

algo sobre dioses griegos que ejercían

16:00

poder sobre el mundo material

16:01

interviniendo en los asuntos humanos

16:03

podrías explicarnos un poco más sobre

16:05

esas similitudes Claro que sí en la

16:07

filosofía Platón por ejemplo encontramos

16:09

la idea de los Teo costas los dioses

16:11

gobernantes que se asemejan a los

16:14

arcontes gnósticos en su función de

16:16

intermediarios entre el mundo divino y

16:18

el mundo material entiendo es decir que

16:21

la idea de entidades espirituales que

16:23

ejercen un poder sobre el mundo Terrenal

16:25

no era exclusiva del gnosticismo sino

16:27

que se encontraba presente en otras

16:29

corrientes de pensamiento exacto y esa

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idea se desarrolla aún más en el

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neoplatonismo una corriente filosófica

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que surge siglos después del gnosticismo

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y que incorpora elementos de diferentes

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tradiciones incluyendo la griega y la

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Oriental neoplatonismo si no me equivoco

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es una corriente que buscaba conciliar

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las ideas de Platón con otras filosofías

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y religiones y qué papel cuen los

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arcontes en el neoplatonismo en el

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neoplatonismo los arcontes se presentan

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como seres espirituales que ocupan un

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lugar en la jerarquía cósmica por debajo

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de los boses y por encima de los

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demonios una jerarquía que nos Recuerda

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la complejidad de la cosmología gnóstica

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y su visión del universo como un

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entramado de fuerzas espirituales

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interconectadas Exacto lo que me parece

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fascinante es como la idea de los

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arcontes ha logrado trascender las

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fronteras del tiempo y del espacio

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influyendo en diferentes sistemas de

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creencias y encontrando nuevas

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expresiones a lo largo de la historia es

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como si la figura del arconte

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representara una verdad arquetípica una

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realidad que se manifiesta de diferentes

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maneras en la psic humana un símbolo de

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las fuerzas que nos limitan que nos

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desafían que nos empujan a buscar la

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liberación y es precisamente esa

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búsqueda de significado ese afán por

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desentrañar los enigmas del universo lo

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que nos ha llevado hoy a explorar la

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figura del arconte y su complejo legado

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un legado que como hemos visto Nos

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invita a reflexionar sobre la naturaleza

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del bien y del mal sobre la lucha entre

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la luz y la oscuridad y sobre el papel

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que juegan las fuerzas espirituales en

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nuestras vidas Quizás lo más importante

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sea que nos anima a cuestionar nuestra

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propia percepción de la realidad a mirar

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Más allá de las apariencias y a buscar

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la verdad que se esconde tras el velo

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del Misterio efectivamente los arcontes

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con su ambigüedad y su misterio nos

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recuerdan que la realidad es mucho más

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compleja de lo que a veces pensamos que

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hay fuerzas que operan en un nivel más

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profundo y que nuestra tarea es

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comprenderlas integrarlas y en última

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instancia

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trascenderlos sección a la búsqueda

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personal del conocimiento damos por

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concluida nuestra inmersión en el mundo

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de los arcontes y el misterio gnóstico

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Esperamos que este viaje les haya

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abierto nuevas perspectivas y haya

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inspirado a seguir explorando los

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caminos del saber hasta nuestro próximo

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encuentro que la búsqueda de la verdad

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ilumine siempre Nuestro camino

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[Música]

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