Powaqqatsi (1988)★ 7.7/10
- Documentary
- Music
Directed by: Godfrey Reggio
Written by: Godfrey Reggio, Ken Richards
Filmmaker Godfrey Reggio contrasts traditional cultures and industrial society through images from mines, villages, and temples worldwide, set to a score by Philip Glass.
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Reviews
L
LucianoAvilaJuly 31, 2024
LucianoAvilaJuly 31, 2024Powaqqatsi comparte sin duda varias aristas en común con su precuela, al punto que por momentos se siente discursivamente un tanto reiterativa y estéticamente menos lograda, aunque esta segunda parte se centra (más que su predecesora) en el trabajo y la occidentalización de culturas.
El primer acto de la película construye una progresiva e interesante evolución de los trabajos de fuerza, partiendo de sus formas más precarias para ir recorriendo la incorporación de instrumentos cada vez más complejos al trabajo. Este avance laboral desemboca en culturas moldeadas en base a la industrialización y los medios de producción masivos, que acaban transformando por supuesto las formas de trabajo de fuerza y sus herramientas, pero también la arquitectura de los hogares, la disposición del espacio, la vestimenta, e incluso genera desigualdad social. Un mundo sistematizado para optimizar y priorizar cantidad por sobre calidad de vida.
El último acto de la película termina de separarse de Koyaanisqatsi al complejizar un poco más el escenario. Casi a modo de denuncia social, muestra la cara de quienes persisten en los trabajos de fuerza a la vieja usanza, en una sociedad que los deja relegados a un costado de un mundo modernizado y al cual (ya sea porque no han podido o no han querido) no se han adaptado. Una forma de trabajo que antes o en otro lado era la norma, ahora, en la ciudad, pasa a ser signo de marginalidad. Como si todo lo no industrializado, lo que no se adaptara a esos medios de producción masiva, fuera indeseable y expulsado naturalmente por un sistema dominante que prioriza la masividad y producción en serie, incluso de nuestras propias vidas.
El primer acto de la película construye una progresiva e interesante evolución de los trabajos de fuerza, partiendo de sus formas más precarias para ir recorriendo la incorporación de instrumentos cada vez más complejos al trabajo. Este avance laboral desemboca en culturas moldeadas en base a la industrialización y los medios de producción masivos, que acaban transformando por supuesto las formas de trabajo de fuerza y sus herramientas, pero también la arquitectura de los hogares, la disposición del espacio, la vestimenta, e incluso genera desigualdad social. Un mundo sistematizado para optimizar y priorizar cantidad por sobre calidad de vida.
El último acto de la película termina de separarse de Koyaanisqatsi al complejizar un poco más el escenario. Casi a modo de denuncia social, muestra la cara de quienes persisten en los trabajos de fuerza a la vieja usanza, en una sociedad que los deja relegados a un costado de un mundo modernizado y al cual (ya sea porque no han podido o no han querido) no se han adaptado. Una forma de trabajo que antes o en otro lado era la norma, ahora, en la ciudad, pasa a ser signo de marginalidad. Como si todo lo no industrializado, lo que no se adaptara a esos medios de producción masiva, fuera indeseable y expulsado naturalmente por un sistema dominante que prioriza la masividad y producción en serie, incluso de nuestras propias vidas.
